АНИМУС (Animus; Animus) [лат. «дух»] - бессознательная, мужская сторона личности женщины.

Анимус персонифицирован в принципе Логоса. Идентифика­ция с анимусом делает женщину жесткой, самоуверенной и любя­щей спорить. В положительном смысле анимус есть внутренний мужчина, который действует как мост между женским эго и ее соб­ственными творческими источниками в бессознательном. Подобно аниме, анимус представляет как личностный комплекс, так и архетипический образ и рассматривается как противоположность ани­мы. Как психический компонент анимус размещен ниже порога со­знания и действует из бессознательного психического. Аналогично аниме, анимус обслуживает сознание, но может ввергнуть челове­ка в состояние собственной одержимости. О женщине, одержимой анимой, говорят, что «она стала совсем другой», «в нее вселился другой дух». Женщина, одержимая анимусом, рискует утратить свою женственность.

«Если у мужчины в общем во внешней установке преобладает или, по крайней мере, считается идеалом логика и предметность, то у женщины - чувство. Но в душе оказывается обратное отно­шение: мужчина внутри чувствует, а женщина - рассуждает. Поэ­тому мужчина легче впадает в полное отчаяние, тогда как женщи­на все еще способна утешать и надеяться - поэтому мужчина чаще лишает себя жизни, чем женщина. Насколько легко женщина становится жертвой социальных условий, например в качестве проститутки, настолько мужчина поддается импульсам бессозна­тельного, впадая в алкоголизм и другие пороки» (ПТ, пар. 705).

Анимус становится полезным психологическим фактором, если женщина в состоянии понять разницу между идеями, генери­руемыми этим автономным комплексом, и тем, что она в действительности о себе думает. Юнг описал четыре стадии развития анимуса у женщины. Вначале он возникает в сновидениях и фантазиях как воплощение физической силы - атлета, мускулистого челове­ка или разбойника. На второй стадии анимус дает женщине иници­ативу и способность к планируемому действию. Он стоит за ее же­ланием независимости и стремлением сделать собственную карь­еру. На следующей, третьей стадии анимус делается «словом», зачастую персонифицируемым в сновидениях в образе профессора или священника. На четвертой стадии анимус оказывается вопло­щением духовного смысла. На этом высшем уровне, как и София в случае анимы, анимус опосредует сознательный женский разум и бессознательное. В мифологии этот аспект представлен Гермесом, посланцем богов - в сновидениях он обычно является проводни­ком-помощником. Любой из этих аспектов анимуса может проек­тироваться на мужчину. Как и в случае спроектированной анимы, это ведет к нереалистическим ожиданиям и язвительной желчно­сти во взаимоотношениях.